Papa in moschea ad Amman. "Religione non serva la violenza"

Papa in moschea ad Amman. "Religione non serva la violenza" Dopo Ratisbona Ratzinger nuovamente su islam e ragionevolezza

Amman, 10 mag. (Apcom) - Nel paese in cui la regina riferiscedella visita del Papa su 'Twitter' e un principe gli fa strada inmoschea entrando coi sandali (e inducendo il Pontefice a farealtrettanto e non togliersi i mocassini rossi, come pure fecenella laica Turchia), Benedetto XVI 'riscrive' il discorso diRatisbona.Sono passati tre anni da quando Ratzinger tornò a indossare ipanni del professore e, all'università della cittadina bavarese,tenne una 'lectio' sulla ragionevolezza della fede. Temaapparentemente accademico, che dette invece il fuoco allasantabarbara delle polemiche nel mondo islamico. Causa, lacitazione infelice che il Papa fece di un dialogo di epocabizantina - in cui un imperatore sosteneva che Maometto avevaportato solo "cose cattive e disumane" - e di un commento a queldialogo ("Per la dottrina musulmana Dio è assolutamentetrascendente. La sua volontà non è legata a nessuna delle nostrecategorie, fosse anche quella della ragionevolezza").Seguirono chiarimenti vaticani, incontri diplomatici e simposiinterreligiosi e, infine, il viaggio in Turchia. Benedetto XVIentrò (scalzo) nella moschea blu di Istanbul e la ferita sembròcicatrizzata. Ancora oggi il portavoce vaticano, padre FedericoLombardi, ha detto che le spiegazioni date da allora sono "buonee sufficienti". Ma il malumore, sotterraneo, è continuato. IFratelli musulmani giordani avevano chiesto al Papa di rinunciareal viaggio in Terra Santa mescolando, tra i motivi, Ratisbona eStriscia di Gaza. Il principe Ghazi Bin Talal, oggi, haringraziato per il "rammarico" espresso dal Papa su Ratisbona,puntualizzando, poi, che la figura di Maometto è "completamente einteramente differente" dall'immagine che ne ha dato lastoriografia occidentale.E Benedetto XVI ha messo i puntini sulle 'i'. Dopo aver visitato(calzato) la moschea al-Hussein Bin Talal ad Amman, in Giordania,ha sostenuto che musulmani e cristiani, "proprio a causa del pesodella storia comune così spesso segnata da incomprensioni",devono "impegnarsi per essere individuati e riconosciuti comeadoratori di Dio fedeli alla preghiera", "misericordiosi ecompassionevoli", e smentire, così, nei fatti, la "manipolazioneideologica della religione" che, oltretutto, offre il fianco agli"oppositori della religione". Poco prima, sul sito dove sorgeràl'università cattolica di Madaba, aveva denunciato il caso in cuila religione "viene costretta a servire l'ignoranza e ilpregiudizio, il disprezzo, la violenza e l'abuso". Un attacconeanche velato a quei fondamentalismi che - lontano dallaGiordania - uccidono in nome di Allah (o di Dio o di Jhavé). Poi,di nuovo sulla ragionevolezza: "Quali credenti nell'unico Dio",cristiani e musulmani sanno che "la ragione umana è in se stessadono di Dio". Certo, le differenze ci sono. I cristiani"descrivono" Dio come "ragione creatrice", mentre i musulmani"adorano" Dio, "creatore del cielo e della terra". Ma la ragione- è il ragionamento - non è loro esclusa. E, comunque, "insieme,cristiani e musulmani sono sospinti a cercare tutto ciò che ègiusto e retto".Intanto in Israele, dove Ratzinger si trasferirà dopodomani, igiornali danno grande spazio alla frase pronunciato in mattinatasul "vincolo inseparabile" che unisce ebrei e cristiani. Ma inGiordania è il Papa alla moschea che assorbe l'attenzione ditutti. Il patriarca greco-melkita Gregorio III fa appello a luiper una "pace giusta e durevole" in Palestina. E la regina Raniacontinua ad aggiornare 'Twitter'. Rrinfrancata dai complimentidel Papa, che ha pubblicamente ha lodato "la sua dedizione" nelpromuovere l'educazione, lei domanda col linguaggio sincopato del'social network' "75 milioni di bambini non vanno a scuola. Chepossiamo fare?" ("75m kids out of school. Wht cn WE do abt it?").Ska

apcom

Domenica 10 Maggio 2009

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